陆北顾对庆历新政失败根源的剖析，尤其是对士大夫阶层特权作为关键障碍的认知，简直如同惊雷，炸响在他心头。
这少年，竟有如此胆魄，直指士大夫阶层的痛处！
曾巩怔在当场，脸上的质疑和忧心忡忡尚未完全褪去，却已被更深的震撼所覆盖。
陆北顾的回答，不仅完全地从正面接住了他抛出的尖锐现实问题，更将其提升到了一个他从未设想过的战略高度！
“根本矛盾”、“关键障碍”、“主要次要”、“王霸并用”的论述，条分缕析，振聋发聩！
松涛阁内，陆北顾平静地站在那里，承受着所有或震惊、或审视、或激赏、或忌惮的目光。
欧阳修终于缓缓松开了紧握坐垫的手。
他顿了顿，环视众人，一字一句，如同金石坠地：“陆北顾，你当得起张安道信中‘见识超卓，胸有丘壑，非池中之物’十三字评语！老夫今日，亦要为你多加六个字。”
“——真国士之器也！”
这来自文坛盟主的评价，如同惊雷再次炸响在众人耳畔。
曾巩、张载、程颢等人眼中也流露出认同之色，程颐虽仍眉头紧锁，却也微微颔首，虽然理念差异很大，但至少陆北顾的才华，他无法否认。
“至于治国之策。”
欧阳修看向程颐，又看了看陆北顾：“正叔之忧，亦有其理，王道霸道之辨，古今未有定论。法家之术，是猛药，是快刀，能否用之，如何用之，当审时度势，慎之又慎.然其洞察积弊之根源，指明矛盾之要害，此等眼光，已是王佐之才！”
王佐之才，是形容一个人在治国安邦方面拥有经天纬地的才能，出自《汉书·董仲舒传》“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回”。
毫无疑问，这同样是极高的评价，因为这四个字，通常只会放在诸如张良、荀彧这种人身上。
陆北顾心中激荡，面上却竭力保持着平静，再次深深一揖：“欧阳公谬赞，学生惶恐。”
眼看程颐还要再说什么，对哲学话题有些感到厌烦的晏几道拍了拍手，对门外的管事扬声道：“上酒菜吧！”
随后，晏几道的面上扯出笑意。
“再好的道理，也需美酒助兴，佳肴养身不是？”
随着他这一声招呼，松涛阁内紧绷的气氛彻底松弛下来。
很快，清风楼的仆役们鱼贯而入，珍馐美馔、玉液琼浆瞬间摆满了各人的案几。
丝竹之声重新响起，歌妓婉转的曲调也适时地流淌开来。
酒过三巡，菜过五味，阁内的气氛重新变得热烈。
众人虽不再就方才“庆历新政”的话题进行直接辩论，但言谈之间，目光都时不时地会飘向那位端坐于下首的俊朗少年。
张载忽然离席，径直走到陆北顾案前。
“今夜‘体用一源，显微无间’之指教，于我如拨云见日，醍醐灌顶！”
“多年困惑，得此一隙天光，豁然开朗，此杯，敬贤弟！”
他仰头，将杯中酒一饮而尽，动作干脆利落，带着关中汉子的豪气。
困扰张载多年的本体与现象、动力与本源的关系，在陆北顾的启发下，似乎找到了一个极具启发性的突破口。
但张载深知，要将其彻底融入并完善自己的“气本论”，还有漫漫长路要走。
不过这不妨碍他对陆北顾有了知己之感。
所以，性格其实有些孤傲的张载，才会来主动敬酒。
陆北顾连忙起身，同样斟满一杯酒，双手捧杯：“子厚兄言重了！兄之‘太虚即气’，直指本源，气魄宏大，方才不过偶得片语，何敢称指教？此杯，敬子厚兄探求大道之赤诚！”
敬酒后，张载若有所思地问道：“不知贤弟于我‘太虚即气’之说，可还有所思考？”
“思考倒是确实有一些。”
陆北顾的脑海中也是朦朦胧胧的，不过既然打算帮助张载完善他的“气本论”，从而尽力将儒学复兴运动导向他想要的方向，那么陆北顾自然是不吝出力的。
他提起了旁边空案上的笔。
“不过算不得什么完整想法，只是念头，仅供子厚兄参考。”
沉吟片刻后，写下了几行字。
“《太虚仁渊歌》
太虚渊默蕴玄根，万象纷纶自化行。
心源仁觉参微动，天理昭彰衡序明。”
陆北顾所写的，便是以矛盾出发，来解构“气本论”背景下的宇宙观。
第一句意思就是“太虚无形，矛盾潜蕴，太虚如深渊般静默，其中蕴藏着宇宙最玄奥的根本动力，也就是矛盾”。
第二句则是讲“气化有象，矛盾显行，纷繁万象皆因内在矛盾的交感激荡而自行化育、运行不息”。
第三句是在讲“心性感应”，也就是矛盾的特殊性，正是因为人心源头深处仁性的觉醒体察着精微的矛盾交感，所以万物矛盾才情状各异，需明辨参详。
第四句是说“天理恒常，矛盾具有主次性”，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次、调和万端以达和谐的过程中，彰显其平衡有序的法则。
看着这张纸上的几行字，张载仿佛定住了一般，陷入了沉思。
而这时候程颢也端着酒杯走了过来，眼神中仍有未解的思虑，他说道：“陆贤弟，方才论及‘仁心’与‘矛盾’，愚兄尚有许多不明之处，待日后贤弟有暇，定要再向贤弟讨教。”
不明白是正常的，毕竟陆北顾就没有正面解答他的问题，只是拿一个更大的问题给套住了。
这就仿佛灶台起火赶紧拿锅扣住一样.
要是能整明白，才是不正常的。
而程颢虽未完全解惑，但态度已从质疑转向了真诚交流。
只不过眼下聚会宴席气氛已经变了，所以他也不好再深入探讨哲学问题。
“伯淳兄客气了，互相切磋，共同进益。”陆北顾应道。
此时，陆北顾也是心里琢磨着，不知道明年能不能行冠礼没有“字”，在社交场合的称呼，实在是太麻烦了！
所谓“冠礼”，指的是汉人男儿的成年礼，属于嘉礼的一种，在中国古代是非常重要的仪式。
只有行冠礼之后，才能获得“字”，并且可以婚娶。
而《礼记》规定的，是二十岁才能行冠礼。
不过经过了上千年的演变之后，到了如今的大宋，男子虽然还是大部分在二十岁行冠礼，但有时候也会提前到十八岁行冠礼。
司马光在其《仪礼·士冠礼》中就写了冠礼相关的年龄和流程，并且记录了“三加之冠”仪式在宋代的演变，也就是初加巾，次加帽，三加幞头。
而冠礼，是越往后条件越宽松的。
南宋甚至会放宽到十五岁，朱熹的《朱子家礼》就明确记载“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣”。
就在陆北顾走神之际，程颢认真地说道：“若是贤弟有暇，可同往国子监拜会濂溪先生，不知贤弟居于何处备考？”
——拜访周敦颐吗？
陆北顾回过神来。
对于这件事情，他倒是颇有兴趣。
毕竟，周敦颐已经是这个时代，思想最为成熟的哲学家了。
“暂时借住在天清寺内。”陆北顾回答道，“还请伯淳兄将我引荐于濂溪先生。”
“当然。”程颢点点头。
程颐也端着酒杯走了过来，他的神情依旧严肃，但语气缓和了许多：“陆贤弟才思敏捷，见识不凡，然纲常伦理，国之基石，万世不易。贤弟所言‘王霸并用’，其‘霸道’之度，关乎社稷根本，不可不慎。”
“正叔兄所言极是。”
对于这种问题，陆北顾没有辩驳的兴趣，他只道。
“霸道之术，仅为非常之时，破开阻碍根本矛盾解决之坚冰的手段，其目的仍在回归王道，稳固纲常，所以分寸之把握，自当慎之又慎。”
程颐深深看了陆北顾一眼，点了点头，算是暂时接受了这个解释，也举杯示意。
一时间，陆北顾的案前竟成了最热闹的地方。
便是那些原本对陆北顾不甚在意的青松社老社员，此刻也收起了轻视之心。
欧阳修看着这一幕，他仿佛看到，汉唐以来构筑的庞大经学殿堂的根基，正在这群年轻人的叩问下，发出沉闷而深远的裂响。
一种全新的、充满活力的儒学形态，正挣扎着破土而出。
其前途是光明还是荆棘，无人可知，但其生命力已在此夜展露无遗。
觥筹交错间，话题又转到了诗词歌赋、书画鉴赏上。
陆北顾适时收敛锋芒，更多扮演倾听者的角色，只在有人问及时，才发表一些见解，这反而让众人觉得他更加可亲。
毕竟，谁都不喜欢一个什么都懂，什么都压自己一头的人。
清风楼精致的点心“滴酥鲍螺”再次端上。
已经喝得有些醉意的欧阳修捻起一枚，看着窗外蔡河上星星点点的灯火画舫，听着楼内悠扬的丝竹，忽然感慨道：“醉翁一生，半在颠沛，半在忧劳.唯愿天下士子，皆能明理载道，经世致用，使我大宋河清海晏，百姓安乐。”
“如此，方不负这清风明月，琼浆玉馔啊。”
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